1、元明清时期，称傣族为“白夷”、“百夷”、“摆夷”等。

2、傣族居住在热带、亚热带河谷平坝地区，他们生活的环境，从山到水，从水到田，到处是一片绿色。

3、其他的民族舞蹈是剑舞和云南傣族色彩绚丽的孔雀舞。

4、今天居住在印度东北部阿萨姆地区的阿洪姆人的祖先，是从中国云南德宏迁去的傣族。

5、后来傣族人也常常在广义上把刻在贝叶上的傣文文献呢称为贝叶经。

6、掷糠包傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。

7、一大早，云南省德宏州风平镇芒赛村的傣族大妈孟咩所保，就挑着刚从自家树上摘下的咖啡鲜果，来到了村口的咖农合作社。

8、按传统习俗，傣族男子到一定年纪都要文身，否则会受到岐视，特别是受妇女的岐视。

9、我国的阿昌族主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河等县，此外，也有少数分布在盈江、潞西、瑞丽及保山地区的龙陵和腾冲两县。

10、傣剧发源于有一定人物情节的傣族歌舞表演及佛经讲唱，后吸收滇剧、皮影戏的艺术营养，逐步形成比较完整的戏曲形式。

11、这一事实反映了景颇族迁移到云南西部山区后，主要种植旱谷、玉米等作物，后来才向居住在坝区的傣族、汉族学习了耕种水田的技术。

12、它和傣族喜欢水、喜爱孔雀有关，而妇女们喜着筒裙也是原因之一。

13、云南省景洪市的曼景法村，是近年来在新农村建设中涌现出来的傣族新村。

14、乾隆年间，南甸土司辖区的阿昌族，除了向傣族封建领主交纳贡税外，百分之八十以上的农民沦为附近汉、傣地主的佃户。

15、花枝招展的傣族姑娘跳起了欢快的舞蹈。

16、主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡，其余散居于基诺乡四邻山区。

17、那些雕塑啊，都是根据贝叶经所记载的傣族创世的传说修建的。

18、广场上，鼓声、鋩镲声、歌声形成了欢乐的海洋，傣族民众以优美的嘎秧舞姿表达着对生活的美好祝福。

19、傣族男童教育问题并非仅仅是性别范畴的问题，还与该族信教传统极为相关，因此反映了传统民族文化传承与现代国民学校教育普及间的张力。

20、由傣族小卜哨、小卜冒身着傣族节日盛装，敲起象脚鼓、跳起嘎光舞，手持银钵泼洒吉祥水、用本民族语言向游客致以节日的问候。

21、在一定程度上小乘佛教已经成为傣族人民的主要精神支柱。

22、本文通过对云南省勐海县傣族文身习俗的调查，介绍了傣族文身的历史与现实个案以及文身图案与文身方法。

23、清凉的水花拍打在我肩，回首看却发现傣族姑娘笑得正欢，蜀道难行，还忆卧龙当年风姿。

24、傣族非物质文化遗产傣剧是德宏傣族喜闻乐见的综合性艺术形式，它从历史中走来，在今天面临巨大挑战。

25、四月中旬泼水时，傣族人民狂欢日。年华男女显英姿，相亲选婿好时机。心仪人儿投心机，泼水淋身祝福祁。深林远处留足迹，终身相许一生爱。惟愿朋友好事成双！

26、不远处传来象脚鼓的声音，估计前面就是傣族的聚居地了。

27、此外，节日期间，中华民族园将有傣族开门节、苗族刀杆节、藏族婚俗、羌族庆丰收、佤族新米节、纳西族庆丰收等演出活动。

28、阿爸特意为小威缝制了舞蹈服装和头饰，都是傣族小卜少专用的。

29、傣族传说当年佛祖路过勐腊，发现茶香四溢，连河水都浸透了茶味，就用手捧水喝，于是此河就有了“南腊河”的美名。

30、西双版纳这个被誉为“植物王国”和“动物王国”的傣族之乡，一幅幅美丽的画卷展现在眼前：茂密的原始森林中，野象悠然漫步，孔雀和小鸟在林中飞翔，凤尾竹婆娑起舞，槟榔树亭亭玉立，大青树气根如林，别有一番情趣。

31、历史上，傣王又称召片领，是西双版纳傣族地区的最高统治者。

32、相传在很久以前，傣族人民安居乐业，生活幸福平静。后来，不知从哪里来了一个火魔。火魔无恶不作，她抢走了七个如花似玉的姑娘。

33、主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州景洪县的基诺民族乡，基诺族是一个古老的民族。

34、放高升和孔明灯也是傣族地区特有的活动。

35、一群傣族少女姗姗走来，肩上扛着小纺车，手里提着小灯笼，紧身拖曳的筒裙在随风摇摆。她们的身材是那样苗条，步履是那样轻盈，仪态大方，好像一群美丽的仙子从天而降。

36、德宏傣族景颇族自治州，位于云南西部，这里是贝叶经记载的“勐卯古国”，是司马迁笔下的“滇越乘象国”，是《马可波罗游记》中的金齿州。

37、傣族小伙子虽然各头不高，但大部分都属于肌肉形;而姑娘们都很窈窕。

38、记者从潞西市旅游局了解到，今年的泼水节除了传统的采花活动、泼水狂欢和大型傣族嘎秧舞、象脚鼓表演外，还将在新建的广场举行浴佛仪式和傣戏表演等。

39、傣族人世世代代都以贝叶经作为教科书，傣族社会历史、文化、生产生活以及文学艺术的典籍，都被保存在这种用热带植物“贝叶树”之叶制作而成的佛经中。

40、基诺族是一个古老的民族，分布在西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡，人数较少，但在服饰上是一个很有特点的民族。

41、所有傣族人，无论老少，都穿得整整齐齐，和僧侣一起迎接浴佛典礼，这是一个神圣的典礼。

42、瑞丽翡翠交易历史悠久，最早可追溯到傣族勐卯古国时期，至元、明时期最为繁盛。

43、一群傣族少女姗姗走来，她们的身材是那样苗条，步履是那样轻盈，仪态大方，好像一群美丽的仙子从天而降。

44、老友的说法，我们上岸后所见得到了印证，岩墓石壁石刻中有“凤”筒裙，女发簪、紧身背心衣等图案，是今傣族人的文化习俗。

45、第三天，傣族的哥哥姐姐们都到林间空地做丢包游戏。

46、在傣族人家里，把这根柱子看作是家神。

47、傣历新年，泼水是祝福，而傣族的小卜哨和小卜冒在欢呼时，也会热情地呼唤“水!水!水!”这些生动的画面都将呈现于民族舞《莲》当中。

48、金孔雀、竹楼与象脚鼓组成的图案，表达了傣族对自由、幸福、和平、美丽的向往与追求。

49、傣族在傣历九月十五日以后的三个月内禁忌结婚，也是出于同样的原因。

50、因为孔雀被认为能带来幸运和幸福，因此傣族人在节日跳孔雀舞。

51、傣历新年，泼水是祝福，而傣族的小卜哨和小卜冒在欢呼时，也会热情地呼唤“水!水!水!”。

52、傣锦织工精巧，图案别致，色彩艳丽，坚牢耐用，是世世代代的傣族人用自己的双手把生活中的点点滴滴织成的美丽的“布上云霞”。

53、在这个盛大的节日里，傣族人民载歌载舞，庆祝泼水节。

54、德宏傣族宗教包括佛教和原始宗教。

55、傣族大哥陶秀平介绍，这段时间是傣族的关门节，许多人家都忙着恢复重建，大家选好日子，在广场上跳民族舞，举行仪式，集体搬迁。

56、傣语四音格与傣族文化的关系则是对文化语言学理论的具体应用和发展。

57、部分傣族群众还表示，为了节约水资源，他们会改用树枝蘸水传送祝福。

58、在中国没有其他少数民族比云南傣族人对水更有激情。

59、傣族由于主张行善而不作恶，人际关系是友善的和睦的。

60、傣族孩子从懂事时开始，就受到父母的礼仪教育。

61、既然都是傣族姑娘，可为什么穿着不一样呢？

62、不过，你看，这里除了一座漂亮的佛塔和一位美丽的傣族姑娘之外，哪有她的影子。

63、这三位是我们傣族姑娘。

64、你不是一直想到傣族人家里去做客嘛？

65、整座建筑玲珑华丽，造型美观，是傣族佛教建筑艺术中的精品。

66、他们在寺院里学习傣族文字和文化。

67、沿岸有勐仑植物园、绿石林公园和傣族村寨、哈尼村落，形成了美丽的田园风光景色。

68、傣族信奉南传上座部佛教。

69、纵观傣族文学的发展历史，我们不难看出傣文对傣族民间文学的繁荣和发展起着决定性作用。

70、傣族的礼仪教育由家庭教育、佛寺教育和法律法规三个部分组成。三者相互结合，相得益彰。

71、我们今天要跟傣族同胞们一起体验过新年的乐趣。

72、云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。

73、您给我们介绍介绍关于傣族佛寺的特别之处呢？

74、所以，热情待客成为傣族村寨的风气。

75、这座佛亭啊是傣族祭佛活动的主要场所。

76、傣族姑娘的服装太漂亮了，看得我眼睛都花了。

77、韩佳：比如有傣族的史诗啊、谚语啊、民间传说等等。