1、我必使外邦人，就是列国中的强暴人临到你这里。他们必拔刀砍坏你用智慧得来的美物，亵渎你的荣光。
2、我认为他所说的希腊就是指外邦人，不仅仅是希腊一个民族，而是所有非犹太民族。
3、我要打发外邦人来到巴比伦，簸扬她，使她的地空虚。在她遭祸的日子，他们要周围攻击她。
4、你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。
5、路得就俯伏在地叩拜，对他说，我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？
6、中华文化源远流长，隶楷行草美名远扬，诗经论语堪称国粹，唐诗宋词万古流芳，外邦亦来学中文，我中华儿女怎能不将中国话，行中国书，写中国字，扬中国名。
7、我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音，对弟兄们陈说。
8、在祭司中查出娶外邦女子为妻的，就是耶书亚的子孙约萨达的儿子，和他弟兄玛西雅，以利以谢，雅立，基大利。
9、圣旨作为中国封建社会帝王布告臣民、委任官吏、册封宗室、表彰功德、告谕外邦的一种专用的文书形式，起源于商周，规制于秦汉，发展于唐宋，最后完善于明清。
10、九州俊彦，外邦华裔，人人握灵蛇之珠，家家抱荆山之玉，少长咸集于丘成桐麾下，为了中华数学的振兴，为了祖国数学的强盛，共同努力。
11、毁訾来于外邦，诟骂者未必非人，盖其乃敌对之故也。
12、我原是一切圣徒中最小的，竟蒙受了这恩宠，得向外邦宣布基督那不可测量的丰富福音。
13、主对亚拿尼亚说，你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。
14、并且圣经既然豫先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福。
15、将他们交在外邦人的手里;恨他们的人就辖制他们。
16、又分外恼恨他们，甚至追逼他们直到外邦的城邑。
17、结束遥远异国外邦的遍布足迹。
18、他在他们面前赶出外邦人，用绳子将外邦的地量给他们为业，叫以色列支派的人，住在他们的帐棚里。
19、现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。
20、写给外邦信徒，当时他们正与希腊哲学家激烈辩争，后者声称救赎来自于认知能力的提高，并且认为耶稣只是一种抽象的圣洁而并非是实实在在的人。
21、这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。
22、九州俊彦，外邦华裔，人人握灵蛇之珠，家家抱荆山之玉，少长咸集于丘成桐麾下，为中华数学的振兴共同努力。
23、他们甚至敬拜外邦人的神，但在第十章耶利米力劝他们不要那样做，说明拜偶像尽是虚空和愚昧的。
24、后回京，慈禧继而倾中华之财富，斩义和团于京门，竭尽阿谀逢迎之能，讨外邦之欢心。
25、泰国拳师屡次与外邦拳家较技，屡战屡胜，蜚声国际武坛。
26、这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义。
27、难怪这些外邦和尚偷偷地把我们关在这里，原来是要拿我们去胁制武林大会啊!
28、记得吗，我说过，彼得在房顶上祷告时，经历了一系列天启异象，才最终同意向外邦人传道，让他皈依，这是使徒行传第十章的内容。
29、我为此奉派，作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习涉道。我说的是真话，并不是谎言。
30、这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他们各尽其职。
31、“倘中邦人不自爱惜，自暴自弃，则鹬蚌相持，转为渔人之利，那时始悟兄弟不和外人欺，国人不和外邦欺，悔之晚矣。
32、当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像与他们同夥。
33、因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
34、我本来比众圣徒中最小的还小。然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人。
35、那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得的义。
36、犹大因遭遇苦难，又因多服劳苦就迁到外邦。
37、先知说，不然，主要藉异邦人的嘴唇，和外邦人的舌头，对这百姓说话。
38、我无法想象天堂中少了这位外邦洗衣女工会是什么样，我更不敢想象对老妇人这样的努力没有任何回报的人间会是什么样。
39、有时候皇帝高兴，会体贴外邦国小财乏，也就发话，尔等小国，有诚心即可，何必还献物?人家一听上了心，下次果然空手而来，只等赏赐。
40、他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各，雅各都藏在示剑那里的橡树底下。