⒈ 佛教语。佛教依据未作不起、已作不失的理论，认为事物有起因必有结果，作善作恶，必各有报应。
⒈ 佛教语。佛教依据未作不起、已作不失的理论，认为事物有起因必有结果，作善作恶，必各有报应。
引唐 慧立本 《大慈恩寺三藏法师传》卷七：“唯谈玄论道，问因果报应。”
宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“积善之家，必有餘庆；积不善之家，必有餘殃，则因果报应之説，亦未尝废也。”
《二十年目睹之怪现状》第五四回：“这里还像有点因果报应在里面呢。”
亦省作“因报”。 《后汉书·西域传论》：“精灵起灭，因报相寻。”
李贤 注：“因报相寻，谓行有善恶，各缘业报也。”
⒈ 佛教的基本理论之一。佛教谓生死轮回的一切现象，都是有因果关系。一切有意志的行为，不论善恶或中性，都必导致未来世的乐、苦或中性的生活经验和生命形态。换言之，一切众生的生活经验和生命形态都是过去意志行为的结果。这种因果关系，在未解脱之前，永不休止。
1、我这辈子几十年来，因果报应的事情看多了，很多都是现世报。错事干下去，没几年光景便自食恶果，惨兮兮的，只是平常不好意思说明罢了。
2、我们不相信所谓的因果报应，但我们却相信，凡是压迫人民的人必将受到历史的审判。
3、虽然他还不能完全确认他干的这一切是因果报应论在起作用，可他已经觉察到这一点了。
4、我相信因果报应的意思是你付出了什么就会得到什么。
5、他们不附上因果报应的果实，而只是成佛的一个台阶。