1、每逢灾荒之年，那些官绅奸商便趁火打劫，大发横财。

2、灾荒年景，一些慈善机构总要向遭难的农民进行施舍。

3、那年灾荒，父亲去世了，我们生活无着，只好到大户人家打杂，讨一点残羹冷炙勉强度日。

4、很久以前山里频频发生瘟疫灾荒，民不聊生。

5、这一带村庄水旱频仍，年年闹灾荒。

6、读一读嗟来之食有一年，齐国遭受大灾荒，饥民遍野。

7、过去，每遇到灾荒，大批农民流离失所，饿殍遍野，惨不忍睹。

8、黄崖事件的悲剧命运是当时的社会生态所决定的：咸同年间山东灾荒与流民问题为黄崖山寨聚众提供了条件，咸同年间山东民间军事化结构同质了黄崖山寨。

9、他回乡不久，母亲因病去世，父亲当年只是以教拳、行医为生，家里无寸土之地，加之连连灾荒，自己仍以走江湖为生。

10、隋末天下大乱，民不聊生，遇上灾荒年份，粮食颗粒无收，卖儿鬻女是很正常的现象，就像现在很多农民背井离乡到沿海打工一样，都是在出卖自己最宝贵的东西。

11、三年前，他还在植树院工作，有一天，植树院中新来了一位工人，据说是家乡闹灾荒，到兴州避难来了。

12、我昨夜梦到一梦，梦中一个白胡子仙人对我说，不久后咱们这里将闹灾荒。

13、节约资源无小事，勤俭生活牢牢记。资源再生很不易，浪费容易害自己。积水成河灌田地，粒粒粮食免灾荒。世界勤俭日，牢记节俭，和谐社会！

14、“你可以看到，我在舞蹈中将手伸向天空，那是寓意赶走灾荒和不幸，再将手伸回来，意为接纳新生活和更多祝愿，”奥博尼事后解释说。

15、白色的黏土层就是过去老百姓灾荒年吃的观音土，当地人叫‘料僵石’。

16、再加上连年人祸兵乱、自然灾荒，百姓痛苦不堪走投无路，纷纷揭杆起义，江山正处于风雨飘摇之中……

17、岁值灾荒饥谨，他劝率上户，得米余斤，民赖以全活。

18、勤俭持家是个宝，点滴节约无限好。积聚财富留后代，灾荒之年不乞讨。中华美德代代传，一砖一瓦建洋房。世界勤俭日，人人点滴事做起，积少成多幸福溢。

19、西汉末年，山东东部和江苏北部发生大灾荒，诸城的樊崇等领导的农民起义军揭竿而起，他们因用赤色染眉做标识，故称“赤眉军”。

20、这些年，朝庭横征暴敛，又连年灾荒，马邑早已是饿莩遍野。

21、此外，风暴、冰雹、海潮、蝗虫、疾疫、地震等自然灾害也经常造成灾荒。

22、粮食是个宝，人人少不了。无粮生存难，生命无保障。世界耕地少，灾荒年年见。今不珍惜粮，来日饿肚肠。世界粮食日，愿你珍惜每一粒粮食！

23、尤其令人不忍的，灾荒如此，粮课依然，县衙门捉人逼拶，饿著肚纳粮，卖了田纳粮，让人联想到杜甫笔下穷凶极恶的“石壕吏”。

24、细问之下，得知后生因乡下灾荒，到省城投亲不遇又钱银耗尽，饥饿难忍才入来意欲偷食。

25、开国初始，赵国南部常有战乱，厢军协同禁军防守护城，招募之人多是灾荒饥民、配军罪犯，待得天下太平，厢军待遇更有提升，诸多贫农纷纷入伍。

26、这些人，绝大多数都是我们的阶级兄弟，是灾荒逼迫他们背井离乡的，这不怪他们，责任在我们身上，党把三十六万群众交给我们，我们没能领导他们战胜灾荒，过安居乐业的生活，应该感到羞耻和痛心。

27、有的是报告灾荒的严重情形，充满了“赤地千里”、“人烟断绝”和“易子而食”等触目惊心的字句。

28、土地富饶粮丰产，百姓个个笑开颜。灾荒年月不用愁，仓里粮食万万千。祖祖辈辈多辛苦，开垦荒地成良田。后代子孙怎能忘，破坏耕地建房产？全国土地日，大力宣传，保护我们的生命线！

29、世界粮食很紧缺，地震旱涝灾难多。饥寒裸露度灾荒，妇孺童叟举步坚。珍惜粮食援灾民，地球人类是一家。世界粮食日，珍惜粮食献爱心，环球兄妹民族情。

30、宣统二年春，乐亭闹灾荒，沿海一带尤甚。

31、而对于庶民，虽然不至于被买来买去，可面对繁重的兵役，沉重的赋税，年成好或许还能混个温饱，遇到战争年灾荒年，只有流离失所到处乞讨。

32、有一年他把几千石粮食借给乡亲，但当年灾荒，借粮的人无力偿还，他便将借契全部烧掉。

33、灾荒和战乱，成为明清之际章回小说表现的一个重要的时代主题。

34、传说那一年，陈州闹灾荒，朝廷派太师庞吉之子庞昱前往陈州放赈。

35、“丁丑灾荒酷虐特甚……盖由州县官绅奉行不善……或侵吞赈款，饱其私囊。

36、家有余粮不着急，灾荒面前不发愁；国有资源国强盛，恐慌焦虑不会有。勤俭节约走坦途，奢侈浪费到尽头。世界勤俭日，愿你未雨绸缪，拒绝浪费，勤俭持家！

37、对育婴堂、河工、灾荒赈济等地方公益事业的资助等方面，同时，盐商也成为“地方”的代表，进行着宗族建设和地方社会建设。

38、大吃大喝顾眼前，省吃俭用度灾荒。

39、不违背农时，不在疾病流行时兴兵作战，为的是爱护自己的民众；不乘敌人国丧时去进攻它，也不趁敌国灾荒时去进攻它，为的是爱护敌国的民众；不在冬夏两季兴师，为的是爱护双方的民众。

40、这几个商人遇到灾荒不但没有助人，反而趁火打劫，大发国难财。

41、清初流民潮有着深刻的社会根源，即地主阶级兼并土地、灾荒饥馑与兵燹。

42、如果从饥饿上说，那就通了，在中国的历史上，逢到大灾荒年，人相食，甚至析骸以爨，易子而食，这都是常有的事。

43、面对愈演愈烈的灾荒，很多人都在积极探求、寻找防灾备荒之策。

44、灾荒年月，饿死的黔首成千上万。

45、勤俭节约是美德，艰苦朴素好传统，一滴水源不算多，积少成多能乘船，一粒粮食不起眼，汇集起来无灾荒，世界勤俭日，节俭从一点一滴做起，愿勤俭持家，幸福生活万年长！

46、第四章是本文的主体部分，从日常饮食、时节饮食、婚丧宴饮、灾荒年间的饮食、饮食禁忌五个方面来论述清代陕北地区的饮食状况。

47、世界灾荒频频发，地震水患干旱灾。饥民温饱需救济，粮食此时最重要。解救生命危难中，身体健康搞自救。世界粮食日，珍惜粮食爱心献，全球人民更和谐。

48、天涯海角有灾荒，期盼友国来救援。世界粮食也有限，珍惜五谷贫困帮。大家动手来节俭，堆积成山爱心献。世界粮食日，珍惜粮食援灾区，世界变得更美丽。

49、他继承祖辈回馈家乡的策略，通过各种善举，捐赋税，救灾荒，修桥铺路，维持了徐家乐善好施的名声。

50、清朝虽然有一套较为严密的灾荒救济制度，但在战争年代，必然无力施行，而且相当多的乡贤在战乱中往往自顾不暇，其救济能力自然也会降低。

51、降及东汉后期，兵连祸结，灾荒并臻，人民颠沛流离，正统气运已竭，由盛而衰，诗歌亦随之呈现出新的面貌。

52、最近，灾荒连连，盗贼频发，放在家中的东西一转眼就被人顺走了，有人甚至大白天明火执仗的强抢。

53、中国灾荒史上饥饿的灾民常常易子而食，形成震撼人心的灾荒食人文化，但却反映出极度饥饿状态下远古食人的本能重新显现，或者是食人的返祖现象。

54、王少农父亲早年在简阳县平泉区供销合作社工作，从事万斤红苕、双季稻的培育，后在全省推广，在大灾荒年月救活了不少人。

55、广州的老城区实在是一个很小很小的圈圈，各种各样各个时代的老建筑穿越了战火灾荒和动荡的岁月疏疏落落散布其中，犹如一家店面很小摆满精品的瓷器铺。

56、灾荒不为灾，心灰灾上灾。

57、一粒米并不多，人人节约可解难，灾荒年月保平安；一滴水似无用，人人节约可成河，浇灌田地解干渴。世界勤俭日，提倡节俭，反对浪费。

58、疾病和灾荒？

59、灾荒和战争使该地区的人口减少。

60、他预言将出现肆虐的灾荒、渴求资源的各国之间的争斗以及金融危机，全球经济将因此停滞数十年。

61、丰收年多积累一点，灾荒年或者半灾荒年就不积累或者少积累一点。

62、前方的条件，比陕甘宁边区更困难，不但有严重的战争，有些地方还有严重的灾荒。

63、市场恐慌正从希腊、葡萄牙及爱尔兰周边灾荒之地向看似坚挺的欧洲核心蔓延。

64、我们将永远铭记，我们战胜了奴隶制、内战、灾荒、种族主义、经济萧条、城市暴动、冷战，当然还有恐怖主义。

65、在中国古代，灾荒及其社会危害一直是一个严重的社会问题。

66、在神的惩罚下，雅典正充满灾荒和瘟疫。

67、近代中国自然灾害频发，灾荒与贫困加剧了各种社会矛盾。

68、灾荒救治不可避免地要涉及到各个方面、各个层次的社会问题。

69、连年的战争、灾荒，人们不可能顾及出没在完善丛中的这条古道。

70、今年灾荒的克服，我们实行的粮食调剂和棉布交易起了极大的作用。

71、第一部分重点探讨了宋代的灾荒救助问题。

72、洋务运动时期是我国近代工业化的发端时期，也是我国近代史上灾荒最为频繁严重的阶段之一。

73、频仍的灾荒和战乱，是明清之际一个重要的时代特征。

74、而政府和民间救荒的不力或失策使灾荒救治的效果大打折扣，导致一系列严重的社会问题。

75、鲁西南、鲁西北水旱不断，灾荒连年，胶东一带受灾相对较轻。

76、荒政，《辞源》解释为“中国历史上救济灾荒的措施”，它“有利于稳定社会秩序和维护再生产”。