1、大乘佛教里讲阿赖耶识中的种子，指的就是我们这一生中所有的经验，事迹，想法，念头，熏淘等所累积而成的。

2、龙树菩萨是大乘佛教史上的第一位伟大论师，传说寿高一百五十，著有大量的大乘论典，其中最主要的有《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等。

3、要知道般若心经言简义丰，博大精深，乃是大乘佛教中提纲挈领的经典教义。

4、佛令这一切的众生，要是有大乘根机的，专门修大乘的，让他习读诵大乘，不但自己去习、去读，也劝别人去习去读。

5、他早年以大乘义理破斥小乘教说，极力称赞空宗之手段、气魄，又为空宗终归空寂而深感可惜。

6、二千五百多年来，佛教发展出两大主要传统，即南传上座部佛教和北传大乘佛教。

7、为了这使命，我们属于上座部、大乘或金刚乘的所有人，都需要把自身投入到像世界佛教青年僧伽会一样巨大会议所产生出的道途。

8、在屏山县新市镇天宫村，锦屏镇四坪村，屏边乡青龙村，富荣镇油房村，大乘镇大田村、双峰村等多地，先后掀起“精准扶贫、结对帮扶”热潮，群众反响热烈。

9、可惜，如今达摩祖师所创大乘佛法已然没落，而他一时兴起创出的小乘佛法——武禅，却被不屑子孙后辈们发扬光大。

10、无有懈怠;六者，善能安住如来神力;七者，修诸善根，不生疲倦;八者，深心利智，以大乘法而自庄严;九者，于地地法门，心无所住;十者，与三世佛善根方便同一体性。

11、南山道宣律师随其受学十年之久，继承遗范，广事著述，以大乘教义解释《四分律》，大兴此宗，为《四分律》之集大成者。

12、今由萧平实老师公开宣讲之后，详实解释其中密意，令维摩诘菩萨所说大乘不可思议解脱之深妙正法得以正确宣流于人间，利益当代学人及与诸方大师。

13、性空教摄一切小乘，相空教摄一切大乘般若，唯识圆教摄大乘《华严经》、《楞伽经》、《妙法莲华经》、《大般涅盘经》。

14、凌先生说，列车在漆黑的轨道中不走了，广播中反复播放列车遇到故障，工作人员正在检修，请广大乘客少安勿躁。

15、这将涉及监测跟踪财产，晚上工作和临时围板，以减低对广大乘客。

16、上座部、大乘、金刚乘、怛荼罗乘和禅，五个佛教流派都教导我们要净化思想，这就是涅槃的道路。

17、观止天资绝高，才器非凡，自幼投入释门，好学不倦，于佛教诸宗的经文典卷无所不窥，通达大乘小乘两派教义，是故一练之下，便即深悟其旨。

18、首先以最大乘积算子作为模糊集的演算算子，证明了最大乘积算子满足分配率。

19、除了天理教之外，什么静空天主、老佛门、一柱香、红阳教、清茶教、大乘法门等教门，接踵而出，目不暇给……。

20、叱奴子洪超，颇有学涉，大乘贼乱之后，诏洪超持节兼黄门侍郎，绥慰冀部。

21、隋唐二代，中国国力趋于盛极，中国佛教也随之进入了黄金盛季，其标帜是大乘诸宗的纷纷创立。

22、以当时印度人民的文化水准而言，对释迦牟尼佛深奥的大乘精义，确是很难接受。

23、若是进阶大乘，便能够感应天地间的灵力，凭借灵力伐毛洗髓，焕发身体无限生机。

24、大乘佛法不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。

25、一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。

26、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

27、在整个大乘文献中，有很多关于佛陀和阿罗汉浮图的参考资料。

28、“鸿庥普荫”，是承德普宁寺大乘之阁门楣匾额上的四个大字，乾隆御笔。

29、观无量寿经;佛说无量寿经;金光明经;大方广圆觉经;地藏菩萨本愿经;法华坛大乘妙法莲华经;大佛顶首楞严经。

30、若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。

31、……故所谓大乘之道，愿心广大，利他度世，可载世间无量众生抵达彼岸，载者乘也，故称大乘。

32、整个建筑有山门，老君殿，三霄殿，喜神殿，大乘阁。

33、但在大乘佛教中，并没有所谓的目标存在。

34、对此警方提醒广大乘客如果遇到类似危险情况，可以迅速按下紧急停梯按钮。

35、准神秘主义者，禅宗六祖看来也在早期大乘佛教的背景下做了这个。

36、婆罗门教与大乘佛教经过了长期融和的过程。

37、释迦尼牟不忍苍生涂炭，弃皇位，易学楚飞参悟天道，终，悟出大乘佛道，号‘如来佛’。

38、总算他头脑清醒没有利令智昏，明白在这种地方玩坑蒙拐骗无异于自杀，除非自己是忘情、大乘的绝顶高手，否则死相肯定很惨。

39、晚近有谛闲著《大乘止观述记》等十余种。

40、之后弥勒菩萨将无著菩萨带到兜率天，为他宣说了慈氏五论等圣法，他返回人间，开始弘扬大乘佛法。

41、重建后的大乘玉佛寺，规模宏大，楼堂殿阁雄伟壮观。

42、在清静肃穆的少林寺塔林前，僧俗二众弟子虔诚进行讽诵大乘经典、梵唱香赞、上供礼拜、悬挂纸串、焚烧金铂等系列祭祀追思活动。

43、可知礼忏一法很早就是天竺大乘人的常课。

44、依真言陀罗尼之法门，修五相、三密等妙行，以期即身成佛之大乘宗派。

45、愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中;若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。

46、汉地有大乘道士，每至烧香礼拜，辄东向致敬。

47、，非直小乘家指为离经畔道，即大乘空宗派亦几掩耳却走矣。

48、寥寥数语，既是佛教大乘又有壮士一去不复返之意之内，三人茫然不解，其中定有深意，且等两天後俟尘文大师亲临再作道理。

49、在大乘诸经中，紧那罗众常列席于佛陀的说法会中，并以歌伎舞乐来供养、赞颂佛陀。

50、愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉念安住菩提道中，若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。

51、可叹当今末法，有人讲说如来法，却作颠倒说，令人贪着世间法，于有为有漏之福，种种营求，却自诩为“修行大乘”。

52、大乘佛教中的两大派别在这一问题上时常发生争论。

53、大乘佛教的比丘与比丘尼所奉行的律藏，是由一些非大乘的部派所结集的。

54、按照修真界等级，可划分为蕴气，胎动，筑基，金丹，元婴，分神，大乘，渡劫，每一级分九重，而渡过九重天劫之后，便可霞举飞升。

55、意念乃八境，筑基为始，灵虚入境，天地和合，元婴初成，履霜淬体，出窍守魄，寂灭重生，意念大乘。

56、后来，伊红袖竟机缘巧合地在一处崖谷中，获得了五百年前淫魔萧鼎的遗物，修炼成了一身淫邪魔功!魔功大乘后，伊红袖不但潜杀了陷害她家族的真凶。

57、更等而下之的，以此作藉口去为自己不平等的态度和行为作辩解，也非大乘行者，有菩萨愿的人间净土向往者所应具有的态度。

58、莫测秘境之后，便是分神期，合体期，大乘期期，而到达大乘期不久之后便会被招引步入仙界。

59、从木华指环传来的信息中，刘三知道，练气士修行有九大境界之分筑基、聚气、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。

60、在修行实践中，人间佛教的伦理关怀主要表现为更加重视五戒、十善和以慈悲为本的大乘菩萨道。

61、我修行与别人修行不一样，他们修小乘，我修大乘，他们修虚空，我修圆满。

62、他是一个不可思议的菩萨，我想他可能是中世纪大乘佛教伟大学者无著的转世化身。

63、“鸿庥普蔭”，是承德普宁寺大乘之阁门楣匾额上的四个大字，乾隆御笔。

64、指以菩提达磨为初祖，探究心性本源，以期‘见性成佛’之大乘宗派。

65、少林寺可能是对于西方人来说最熟知的大乘佛教寺院。

66、帅哥风流倜傥，博大“晶”深，非诚勿扰，有意者请速来面谈，来往车票报销，有胆大乘动车者，后果自。

67、刘清云一手持素珠，一手合什就和分身念起了大乘佛法真经。

68、故後期大乘经典中出现以陀罗尼(梵。

69、你那小乘教法只可浑俗和光，我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能解百魇之劫，能消无妄之灾。

70、因此，（像我这样）试图用一本书的篇幅来介绍大乘佛教的行为可能显得有些轻率。不过，我还是斗胆写下了这本书。

71、没有学者能够声称自己是大乘佛教所有领域里的专家。

72、在最近的二十五年里，关于大乘佛教各方面的研究工作和学术书籍的出版都呈现出蓬勃发展的态势。

73、有些大乘经典更进一步并试图描述了涅槃自身的性质。

74、大乘佛教更是提倡学习五明（即五类知识），其中之一的“医方明”便是医药知识。

75、所有从上座部、大乘和金刚乘的领导僧人，都一同决定你们的师尊是我们的师尊。

76、大乘涅磐佛经发现了涅磐。

77、对涅槃的理解写在大乘经典上。

78、大乘佛教现在不是，也从来不是一个单一的现象。

79、大乘佛教的观点超出了原始的小乘佛教的巴利文的观念，这是在我们刚才的简短讨论中提到的。

80、这经文一直关押在大乘佛教国家的最大的尊敬。

81、大乘佛教的大般涅槃经，它的一个主要的议题就是涅槃的领域或遗物，佛陀将有四个构成涅槃的主要元素。

82、佛法是这麽方便、圆融，这是大乘佛法的殊胜可贵。

83、佛教给中国带来了原汁原味的大乘佛教教义及小乘佛教教义。

84、我也同一个非常喜欢杜威的工作的佛教信徒小组一起工作。因为杜威的工作与大乘佛教的一些思想非常符合。

85、看守试图以不同的大乘佛教版本来描写它并且在巴利文佛经之中发现了它和早期佛教教义。

86、菩提心是大乘佛法最重要的法教。

87、我们记得尼瓦佛教具有相当的地方性色彩的特色，而这些并未在印度的大乘佛教发现过的。

88、灵鹫山是佛陀二转法轮开示大乘教法之处，身为大乘佛教徒是一定要来的。

89、两派在这方面的主张展示了大乘佛教的核心思想和显著特色。

90、他是个了不起的神秘的活菩萨说不定他就是大乘佛学家无着的化身转世我觉得。